Mord Rytualny - przyczynki historyczne

Opis szokujących i przerażających wydarzeń

Publikacja bierze pod lupę sprawę morderstwa 3-letniego Simona – chłopczyka pochodzącego z chrześcijańskiej rodziny, a także sąd żydowski we lwowskim Kościele Archidiecezjalnym z roku 1759, ostatni fragment książki przedstawia natomiast refleksje Grzegorza Brauna na temat owych mordów rytualnych.

Mord Rytualny kontynuacja Tajemnic Talmuda

Negowanie historyczności żydowskich mordów rytualnych jest kluczowym kłamstwem założycielskim systemu autocenzury zwanej dziś poprawnością polityczną. Nic się w tej sprawie nie zmienia – od czasu kontrowersji Reuchlina z Pfefferkornem (XVI w.) czy lwowskiej dysputy frankistów z talmudystami (XVIII w.), przez nagonkę na ks. Pranajtisa (XX w.) czy samokrytykę autora „Krwawej Paschy” prof. Toaffa (XXI w.), aż po trwającą właśnie nagonkę na ks. prof. Guza – kto ośmiela się badać i ujawniać fakty, ten pada ofiarą oskarżeń (istotnie rytualnych) o ignorancję lub/i antysemityzm. Wobec takiego szantażu świat akademicki rejteruje na z góry upatrzone pozycje judeo-idealistycznej haggady. A tymczasem bodaj najpotworniejszy wątek w dziejach narodu niegdyś wybranego pozostaje lekcją wciąż nieodrobioną.

- Grzegorz Braun

Spis treści

• Od wydawcy
• Dr Aleksander Czołowski: Mord rytualny: Epizod z przeszłości Lwowa
• Dr Aleksander Czołowski: Odpowiedź rabinowi lwowskiemu Jecheskielowi Caro w sprawie „Mordu rytualnego”
• Teodor Jeske-Choiński: Legenda o mordzie rytualnym
• Ks. Gaudenty Pikulski: Sąd żydowski we lwowskim Kościele Archikatedralnym 1759 r.
• Grzegorz Braun: Licencja na mord rytualny